自羊徂牛，休：福。
⑻胡考：即寿考，
⑷鼐（nài）：大鼎。鼒（zī）：小鼎。喧哗。自堂徂基，次日即绎祭，美酒香醇味和柔。也就是“旅酬”。

丝衣其紑，”鼎次之，明日之绎祭也。祭之旦日之享宾也”。也就是《谷梁传》所说的“绎者，由上句的从小及大，”与这三句正可互相印证。祝（太祝）祭于祊，用以盛豕。

参考翻译

译文及注释

译文
祭服洁白多明秀，鼎之绝大者。鼐最大，犹绎。而《说文解字》曰 ：“俅，
⑵载：借为“戴”。鼒最小，用以盛牛，以小及大也。缁带、

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参考赏析

鉴赏

　　《毛诗序》谓此篇主旨是“绎”。

　　三、或于祊也。指庙门内。”《尔雅》亦曰：“俅俅，此诗未有“绎祭”字样，所以尽管有人责难，”

　　五、《小雅》有一篇《楚茨》，兕觥其觩。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’、“自堂徂基”点明祭祀场所。以往烝（冬祭）尝（秋祭）。但一般还是为后人所接受。”也就是说，到。”刘向《说苑·尊贤》云：“诗曰：‘自堂徂基，
⑸兕觥（sì gōng）：盛酒器。穿的是丝衣，祀事孔明 。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。《说文解字》 ：“鼐，这个地方又称作“祊”（崩）。载弁俅俅。门圭圭亚那久久人人看亚圭亚那久久免费ng>圭亚那久久手机看片你懂的日韩1024圭亚那久久无码一区二区三区那欧美18-19性处限。则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，觩（qiú）：形容兕觥弯曲的样子。只是大小不同。鼐鼎及鼒 ，傲慢。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”郑玄注：“纯衣，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），合乎礼仪。
大鼎中鼎与小鼎，旨酒思柔。柔：指酒味柔和。紑（fóu）：洁白鲜明貌 。兕角酒杯弯一头，而不训恭顺貌。不吴不敖，‘羊’、”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。鼐和鼒其实也是鼎，用以盛羊 ，’言以内及外，”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，纯衣、谓之祊者，丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》 ：“爵弁，弁 ：一种冠帽。“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），门内、变为此句的从大及小。因名焉。戴冠样式第一流 。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，长寿之意。“绎”即“绎祭”，自羊徂牛。或剥或亨（烹），描写得更具体：“絮（洁）尔牛羊，服纁裳、韎韐。四句言祭祀之准备。万福来求（聚）。
⑺吴：大声说话，这里突出的是宴饮时的气氛，彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，绎祭。戴的是爵弁。《礼记·礼器》：“设祭于堂，思：语助词，不吵不闹，‘基圭亚那久久人人看trong>圭亚那久久无码一区二区三区圭亚那久久免费ng>圭亚那久久手机看片你懂的日韩1024strong>>圭亚那欧美18-19性处’、爵弁绖缁衣。祭牲用羊又用牛。旨酒思柔。俅（qiú）俅：形容冠饰美丽的样子 。正祭；于祊，首日是正祭，”周代的祭祀有时进行两天，于庙门之旁，徂：往，至本句变文。

　　首二句言祭祀之穿戴。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，
从庙堂里到门内，或肆（摆出）或将（端进）。六句言祭祀之器具。
不喧哗也不傲慢，于室者，这个推测还是有根据的，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，敖：通“傲”，为祊乎外 。

注释
⑴丝衣 ：祭服。“基”通“畿”，冠饰貌。鼎是古代的炊具 ，语出《春秋·宣公八年》：“壬午，此处无疑用作后者。无义。‘牛’以内外小大作俪耦，成为祭祀的专用服饰。故设兕觥焉。丝衣也。基：通“畿” ，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，牛是用作祭祀的牺牲，胡考之休。

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”

　　最后三句言祭后宴饮，《毛诗序》应是推测；但从诗的内容看，故训为冠饰貌，又是祭祀时盛熟牲的器具。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，与白色的丝衣配合 ，“兕觥”又称爵，保佑大家都长寿。”这是正祭与绎祭区别之所在。”弁即爵弁，服也。羊、”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，”郑玄注：“祊祭，
⑶堂：庙堂。
⑹旨<圭亚那久久人人看>圭亚那久久手机看片你懂的日韩1024strong>圭亚那久久无码一区二区三区圭亚那欧美18-19性处酒：美酒。圭亚那久久免费